姚峰者，两江扬州人也(或别州也，无人与告，且存其疑)。先祖桐城姚鼐，为一时俊杰。惜抱先生终老江南，其后人散居宁扬苏锡沪淞各地，今之海上名人姚明者，据信亦与姚峰同宗而亲。吴地富庶，其复世家，本可衣食无虞养尊处优，其人亦聪颖好学，如专侍诗书，假以时日，必有志摩之成。然赤祸横来，田产尽没，家道中落，及其生时，已是空徒四壁，锅炊无米，赖其双亲茹苦，汤粥糊口，蹒跚总角。故而成年富贵以后，其论虽深厚，身体却嫌单薄，皆少时少食之果也，每念及此，辄大快朵颐豪饮陈酿，爽荡其后，无尽凄凉。感其身世家仇，不臣之心，毕生随行，常作激越慷慨之语，直陈时弊，鼓噪新政，每求风云际会，驱除鞑虏，再造共和，光耀门庭。人同其情，遥相呼应，海内闻其名者渐众，食客日增，鱼龙杂处，奸佞混居，而其言行犹自生猛，浑然无惧。古语有云靡不有初鲜克有终，今其道有违强权而能一以贯之，委实不易，合当赞之。此为后论也。
少时求学乡庠，先生观其勤勉，以为孺子可教，乃穷尽所学，倾囊以授，教之以诗文书礼诸子百家，期为栋梁，寄以厚望。而姚峰天赋异常，才情有余，经史之书，尚嫌不足，乃于闲暇课外，自习旁门左道之术，尤好肉蒲团姑妄言之淫秽禁书，以为至情至性，绝无矫饰，义理辞藻，远胜马列斯毛。曾专作雄文为之正名，纵论古今，以为王朝兴衰更迭不断，俱为道德说教有违天理泯灭人性之祸，如若邦兴，不必多难，只需解禁人性，还民以言论集会交友婚育迁徙之种种自由天性，则民族复兴，指日可待。其师闻之，虽有其疑亦觉可取，但恐其论不容于官绅而至祸端，乃嘱其坚忍慎言，以待其时。而姚峰其人性烈，行事立言，绝少委曲，不遑克让，俟时而鸣恐百年无声。先生信其言，于是因势利导，引荐其入报业，挥舞文墨，以擅其长。
姚峰由是携笔从戎，投身报界，任职于南方麾下经济阵营，效法康梁，生造文章，论斯时之大事，曝各界之深藏，与官争利，为民声张。光伏肇兴，其笔已及，着墨江苏，初论五虎，一时风靡四方，至今犹有颂扬。少年文章，名动公卿，光伏业内，始闻其人。当其时也，光伏其新，天下未定，豪强并起，群雄割据。庐陵彭氏，霸业甫创，奋起市井，筚路蓝缕，四顾精英。彭氏军师朱氏知姚峰之名，赏其材而图其人，于是亲往说之，摇唇鼓舌，许以功业。姚峰虽已文章立世，薪俸却微，其志故不囿于此，常怀念古人之思：文章终究雕虫小技，大丈夫当建功沙场。今遇厚禄，且感朱氏青眼赤诚知遇之恩，由是驱驰，匹马入楚。于彭氏麾下统领公关文宣，专擅与官衙同行诸色人等周旋。于是遍访南北，交游东西，八面玲珑，巧舌如簧，恰如当今礼部涉外住持。有此干将，彭氏得以多避库存融资裁撤诸般纷扰质疑，心无旁骛，专心扩厂，霸业速成。而姚峰者，凭其辗转挪腾游刃各方之能事，亦获评首届华企新闻发言人十佳，风头之健，业内无二。
庚寅年末，风云有变。泰西诸国，盛极而衰，寒意扑面，而天朝似有勃兴之势，春潮暗涌。穷则思变，未雨绸缪，彭氏欲组团国内，司职销售，专拓组件工程业务，而姚氏人脉广泛，择交有术，可堪大任，遂拜为征西大将军，招募兵勇，伺机而动。以青海九三零会战为典范，辛卯一年，天朝光伏之市可谓风起云涌，狂飙突进，各路诸侯皆有斩获。而姚氏所部人马，北上南下，西进东突，跋山涉水，风餐露宿，挨塞外之霜雪，受官府之苛责，酒精考验，三观近毁，离乡千里，经月难回。三国有陆绩怀橘孝母，今则有姚峰赠橘与客，有勇有谋，张弛合度，天道酬勤，众志成城。艰苦卓绝如此，皇天不负，姚氏所部遂披坚执锐，所向披靡，取大唐，占青海，攻城略地凡两百余兆，为彭氏基业立下汗马功劳，更为诸侯侧目懊恼，遂有意其人者，而彭氏似不知之，或知之竟无视之，其后之失，不可谓不大也。此亦为后事也，
姚总初为报人，妙笔著文章，铁肩担道义，本为其业也。后虽混迹官宦商贾之间，出入宾馆会所之地，世道万象，真伪暖凉，必生诸多感受，平时无暇或有虑，未尝轻言，及夜深人静，或孤身漠北，则离愁别绪，家国情怀，汹涌而起，难以自禁，报人与诗人之质，顷刻复生。曾记某年某月某夜，其于青海某地，想来应是茫茫戈壁寒风四起，空旷无人天地唯我，其于其间吟诵德令哈诗句，读之凄凉悲怆，令人动容。复记其某夜言及同窗聚会，觥筹交错，尽是路人，葡萄美酒，梦想破碎，缅怀青春不复感慨人生无常，推人及己，亦不禁欷歔。难得其人情怀常有，昼可与贪官污吏奸商酷贾称兄道弟推杯换盏，夜则北岛海子崔健汪峰吐露心声，昨日才与书记首长花街柳巷，今日又能晓波光诚宪政南方。坚韧隐忍，似狂实醒，分裂不易，常人难为，此诚时势使然，非其之过。如此既待见于草根，又上宾于缙绅，通融左右，其事可成。拭目而待之。
结交海内，阅人无数。尝有高人语之曰：观君之耳，聪敏有福，财运亨通，从商可成。想起当年彭氏麾下风光无限时突然改换门庭另投新主，想来江东李氏所赠非常。而前日其自报下属俸禄七位数薪俸，其本人想必数以百万。因之，其人而谓：才思兼具，文采斐然;光伏数年，存款百万。而光伏事可谓：电站并网，黄金万两;厂商蚁聚，横死疆场。大江东去，英雄淘尽，功名富贵，雨打风吹。昨日从业之人，泰半已散，未知今日所剩之客，几人能留。数载而后，复有几人尚能记起当年往事，感慨其人。空口无凭，野史为信。尔曹之风流，从此跃然于纸上也。坊间版本，汗牛充栋，此篇戏言，须臾泯然。此太史公之所愿也。
壬辰岁末，湖州贾雨村人@從五柳姑且妄言。
按：太史公尝作混混本纪，本为消遣，然戏言甫出而质疑蜂起，有疑拙文剽自三国太史慈甘宁传者，亦云本纪之体当合于施彭苗朱诸辈，不一而足，似允而实谬。昨偶读太上感应篇，行文之状，亦有类同，岂复窃哉?而于财势盛名，论资排辈，素为太史公不齿。陈涉之徒，蹑足行伍，且知王侯之非种，太祖亦常训民为史本，此二人胸无点墨，缘何我辈之识，竟在其下，贻笑方家?白驹过隙，世事无常，朝时踌躇满志之辈，夕时或已焦头烂额，谁道富贵弗如粪土，功名非似浮云?而万千草根俯仰无怍，奋勉兢业，造聚施彭之厚财，接续光伏之血脉，盛时而无其利，衰时而有其累，胼手胝足，茕茕孑立，劳苦功高，默然无声，是以太史公毅然用本纪之体为之正名。但为避纷扰再起，帝王之号不复续用，姚峰之野史，乃用列传，与廉颇蔺相如韩信李广等并称，开疆扩土，荣耀非凡，想来诸公当无异议也。或疑太史公偏颇者，请以西人礼仪诠释之：女士优先。壮夫雅量，当可容此虚名之长短尔，希予海涵为荷。
